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玄奘故里
□ 夏阳 《丝绸之路》 2008年第11期
出洛阳东行,沿207国道,车行约一小时,就到了玄奘故里旅游区。
玄奘于隋文帝仁寿二年(602)出生于偃师县的陈河村。陈河村坐落于景山之阳、休水之滨,依山傍水,风景十分优美。这里有凤凰谷、晾经台、马蹄泉、唐僧寺、玄奘墓地等和玄奘有关的文物圣迹,流传着许多关于玄奘的传说故事。
近几年来,陈河村村民集资修复了...
夏阳
|五明研究|
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兖州兴隆塔的秘密
作者：海波
兴隆塔高54米，13层，因兴隆寺得名，寺早毁圯，唯塔存。始建年代为隋仁寿二年（公元602年），而重建当在北宋嘉佑八年（公元1063年）。
明万历元年府志记此塔“隋开皇间建，高十三层，中虚，可登顶颠，有尉迟公修建年月”。《滋阳县志》记此塔建于仁寿二年（公元602年），是隋代全国第二批建的五十三舍利塔之一（仁寿元年隋文帝令内史豫章王暕宣谕...
海波
|五明研究|
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。隋文帝仁寿二年，杨坚在全国敕葬“神尼舍利”时，秦州使将舍利葬在麦积山顶上，现在山顶还有高9.4米的隋代舍利塔巍然屹立。此后，唐、五代、宋、元、明、清各朝都不断进行开凿或重修。虽然历史上遭受多次地震、...
马婧婧
|五明研究|
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学者。不惑之年，他于五台山岩下结庐，传授弟子，治病救人，研习佛道。太子杨勇闻他能预知祸福，召(拘逼)至王府，问以吉凶。后来杨勇被废，卢太翼株连当斩，隋文帝闻其大名，怜其”目盲”，放为良人。仁寿四年，文帝...
不详
|五明研究|
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施禽狩的。延兴寺位于大兴城的广恩坊，是隋文帝为昙延所建的道场： 移都龙首，有槉于广恩坊给地，立延“法师众”。开皇四年，下改延众可为延兴寺，面对通衢。京之东、西二门，亦可取延名，以为延兴、延平也。然其...游玩也。”他的弟子之中，慧海、道孙也都长于此经。隋文帝开皇八年(588)八月十三日，昙延在延兴寺迁化，生前遗嘱指示弟子将他林葬后，火焚余骨，扬灰飘尘： 初延康日，告门人曰：“吾亡后，以我此身且施禽狩...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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。’”[⑩]于是天下僧俗建寺，皆依之取名。当时京城有位名叫田通的人，为“孤贫子，然唯有环堵之室。乃发愤诣阙，请额而置于所居。”后来则建成“建法尼寺”。隋文帝对于佛教有一定的信仰，上文称他拟一百二十个...八十五枚。[11]从这一序列看，佛教意蕴很深。这种表述显示，奏报寺额不仅仅是寺名的问题，其实也是批准建造的敕书。隋文帝曾经自拟寺额，颁于朝堂，任人选取造寺。据学者考证，“请得寺额者，上自后妃、王公、大臣，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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乐浪郡公﹑新罗王。 」此事不见同书〈高祖记〉﹐是《隋书》唯一有关的文帝期 隋与新罗的外交关系纪录。韩国古籍《三国史记》则材料较 丰富﹐下面列出隋文帝朝前后新罗与中国交往纪录 (1) 真平王七年 (...看来﹐如果不把隋文帝年间隋与新罗关系孤立起来 ﹐而与南朝政府派僧人与官方使者同时返国的事情结合来看 ﹐我们不能不考虑﹐文帝期各新罗佛僧与本国使人同时回国 的事情也可能不完全是巧合﹐而是由中方刻意...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
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隋文帝与炀帝积极复兴，为中国佛教全盛期的唐代佛教奠定稳固的基础。 隋文帝 结束纷争，下诏复佛：隋文帝结束中国南北纷争数百余年的局势，即位后，下敕：“好生恶杀，王政为本。”在京城及诸州置官立寺院，行道日...，对佛教事业的护持不遗余力。此外，文帝为怀念父母深恩，启建舍利塔，共有八十三处之多，成为中国佛教史上的巨擘，影响后世极大。 隋文帝兴建大兴善寺为国寺，殿堂雄伟宏大，是隋唐以来，长安最大的佛寺，也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。周武灭法时，干师居家奉戒，威仪无失，迨大隋文帝出，统一天下，重振佛法，干师乃于开皇三年重行出家，恢复僧行。开皇七年，住兴善寺，为译经证羲沙门。
开皇17年，干师偶然得病，旋即气闷而绝；但胸心未...舍利送往天下诸州建塔之时，舍利灵异事迹，佳兆频传，全国称庆，佛法再隆。斯那等人，一路风闻此事，正符碑文所示，不敢怠慢，立刻如实奏闻大隋文帝陛下，皇上闻奏，更加大悦，接待于仁寿宫中供养。
文帝以其所...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
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不少报纸都作了报导，并称八王供奉的佛舍利已有一份被发现。此说未免失实，且不说佛舍利在八王瓜分之后又被阿育王扩散，就是八分之一的佛舍利又何止两粒呢?历史上，统一中国的隋文帝是一位狂热信奉佛教的皇帝，颇...踪迹难寻。屈指可数的几座隋塔，早已脱胎换骨，名实不符。北京天宁寺塔，始建于隋文帝仁寿年间，清人王士礻真有“千载隋皇塔”之诗句，这只是想当然之辞。现存天宁寺塔是隋代之后又过了四百年的辽重熙年间重建的。浙江...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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